السادس والعشرين فبراير من العام 2006 كانت الساحة السياسية الموريتانية على موعد مع بزوغ مولود سياسي جديد قادم من رحم الصمود والنضال إنه حزب الاتحاد والتغيير الموريتاني (حاتم).

شكل تأسيس حزب حاتم بقيادة الرئيس صالح ولد حننا بادرة أمل لدى الكثير من الموريتانيين الطامحيين إلى التغيير وإلى إخراج موريتانيا من عنق الزجاجة، هنا التفت الجماهير حول الحزب تتعاقب عليه في شكل انضمامات جماعية وفردية ولسان حالها يردد قول الشاعر :

"... و من المتواتر عليه أن موريتانيا أحوج ما تكون  إلي “يقظة نخبوية” تحمل مشروعا مجتمعيا إصلاحيا يرأب صدع  ” اللحمة الشرائحية” و يعيد إلي مربع الفعل الثقافي الإيجابي بكل سرعة وثقة  و قوة و عنفوان و  إيمان صادق بواجب أسبقية و استعجالية تغيير العقليات المجتمعية المضادة و المعادية “للأمن المجتمعي”  فئات ” المُكبين علي وجوههم” و الصداميين الاستئصاليين و “المتكيفين تكيفا سلبيا” و المتحولين فكريا".

إن اختيار موضوع الحلقة الجديدة من *صالون المدونين* وتزامنه مع ردود الفعل والتفاعل الكبير مع المقال الذي نشره السيد: وزير الاقتصاد والمالية؛ تحت عنوان: (إني لأرى بوادر تحول اقتصادي عميق لولا أن تفندون)، حمل دلالات عميقة وعكس حجم الاهتمام بالقضايا الوطنية من طرف المدونين والاستعداد الرسمي للتجاوب وفتح سبل التلاقي؛ 

النساء العنيدات هن الفاشلات في الزواج وفي علاقتهن ؛ حتى مع الأقارب ....المرأة التي تفتقد الذكاء العاطفي والمرونة في التعامل هي الأكثر فشلاً في الزواج ،، لماذا :

١- لأنها ستدخل في شد وجذب مع زوجها ، وتتبع صوت أنانيتها لتغلبه ، وفي الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها ، وعناد من حولها فالرجال يشتدون عناداً أمام الزوجة العنيدة ، أو الأخت العنيدة ويلينون أمام المرأة الخاضعة .

إن وجود معارضة تنتقد وتشكك وتقترح من أجل الوطن و لمصلحة المواطن و لغرض أن تجد الفرصة لتطبيق رؤيتها هو عرض صحي وأمر مطلوب و عامل مساعد علي تكوين رأي عام واع وناضج ووسيلة ضغط وتحفيز للطرف الحاكم من أجل أن يعطي أحسن ما عنده ومن أجل أن يتجنب الركون إلي المبطئين من أنصاره المهتمين أكثر بمصالحهم الشخصية .

إنها بالكاد تَخْفى علاماتُ الضعف إن لم يكن مواتُ الحراك الثقافي في هذه البلاد التي تَدَّعِي بعضُ نخبها ـ المكابرةُ و الناكرةُ لهذا الواقع الذي يفقأ العيونَ، يدمي القلوبَ و يحيرُ الألبابَ ـ بأنها أرضُ النوابغ و الإبداع؛ بعض نُخب لا تفتأ كذلك تكرر هذه الشهادات المفرطة في الرضا الذاتي و كأنها "إكسير" حياة لجسم هي من حنطته بمادة الرياء القديمة التركيبة في دائرة تقديس المومياء.

دفعت البطالة و الاحباط الجيل الثالث من شباب جبهة التحرير الجزائرية ، الى اتون الارهاب و العنف مطلع التسعينات و الانخراط في الفكر القتالي الجهادي ، و ربما يدفع انعدام الامل و ضبابية و ضوح افق واعد للتنمية و الدمج شبابنا اليوم الى الالحاد و الزندقة و الرده كما يحدث الآن ، تتلوه ردات فعل و هزات ذات ميول داعشية تكفيرية ظلامية هدامة ، إزرعوا الامل في شبابنا و طمئنوا الفئات المهمشة و ابناءها ، انهم بيئة خصبة و حيوية للالحاد و الزندقة و التطرف و الارهاب ا

إن يكن الشيخ الرضا قد صنع تاريخا حافلا في مواجهة الملحدين وبذل للحيلولة دون الإلحاد الغالي والنفيس، فإني أرى أن الرجل قد حاد – عن قصد أو عن غيره- عن المسار الذي عهدته عليه، وأصبحت واجهة المنتدى العالمي لنصرة خير البرية مجرد مشعوذين وشذاذ آفاق استغلوا النصرة لتحقيق مآرب شخصية.

في فاتح يناير عام 1965 اجتمع في الكويت مناضلون فلسطينيون، وأسسوا "حركة التحرير الوطني الفلسطينية". وحين أرادوا اختصارها أصبحت "حتف" فتطيروا بالكلمة، فعكسوها لتصبح "فتح"... بعد ذلك التاريخ باثنتين وخمسين سنة، أعلن مثقف موريتاني، 

من قاموس "السيبة"... أشواك على درب التغيير/الولي ولد سيدي هيبهتشكلت فلسفة "السيبة" على الأخذ بنصفالدين و الإبقاء على نصف الجاهليةليد ال ماصبت تكطع حبهافي مجتمع أخذ أهلُه بنِصف الدين و أبقوا على نصف الجاهلية قطعا أنها تحظى بالتقبيلاليدُ القوية التي لم يُقدر على قَطعها، لأنه لا منطقة عنده وسطى بين الانصياع والزوال.